تقارير

دراما رمضان 2023.. حيث يرى المصريون حياة "الإيجبتيون" ولا يشاركون فيها

أدرك المصريون أن الطبقة التي تعيش في نمط يختلف عن عيشتهم هم ليسوا فقط مجرد أغنياء يسكنون مصر ولكنهم سكان "إيجيبت" كما يسمونها- CC0
أدرك المصريون أن الطبقة التي تعيش في نمط يختلف عن عيشتهم هم ليسوا فقط مجرد أغنياء يسكنون مصر ولكنهم سكان "إيجيبت" كما يسمونها- CC0
في مباراة مصر والسنغال المؤهلة لنهائيات كأس العالم بقطر 2022 النسخة الأخيرة، انتشر أحد الفيديوهات في السوشيال ميديا، أحدثت السخرية منه تقسيما جديدا لطبقات المصريين، فالفيديو الذي انتشر آنذاك كان عبارة عن "فلوج" لبنت من الطبقات العليا في مصر، وكان تحت عنوان: "تجربتي في تشجيع Egypt من الاستاد" تعرض فيها تفاعلاتها وأنماط التشجيع التي اتبعتها هي وأسرتها من "مقصورة" الاستاد الرئيسية، وهي التذكرة والمكان الأغلى في أي مباراة لكرة القدم، ومنذ ذلك الحين، أدرك المصريون بسخرية أن الطبقة التي تعيش في نمط يختلف عن عيشتهم، وشوارع غير شوارعهم، وبيوت غير بيوتهم، ويتحدثون لهجة غير لهجتهم، هم ليسوا فقط مجرد أغنياء يسكنون مصر، ولكنهم سكان "إيجيبت" كما يسمونها.

في الموسم الدرامي هذا العام، تكرر استحضار وصف "سكان إيجيبت" هذا مرة أخرى، ولكن تلك المرة للسخرية من المسلسلات الكثيرة في عددها هذا العام، التي تعرض لحياة طبقة تنفصل تماما عن واقع المجتمع، وتجلت حياة "الإيجبتيون" في ثلاثة مسلسلات بالتحديد، هي: "الهرشة السابعة، كامل العدد، مذكرات زوج".

إظهار أخبار متعلقة


الذين يتحدثون عربي "مكسر"
"متأمركون" نسبة إلى أمريكا ومحاولة أمركة كل شيء كنتيجة طبيعية لضغوط العولمة على الطبقات العليا بالتحديد، هو الوصف الذي ينطبق على أبطال تلك الأعمال وحيواتهم، وحتى لهجتهم كذلك، فكان أحد أهم المظاهر التي ظهرت في مسلسل "الهرشة السابعة"، ونالت نصيبا من السخرية، هي الطريقة التي يتحدث بها معظم أبطال العمل، الذين يتحدثون بلهجة عامية دارجة، ولكن يتخللها الكثير من المصطلحات الإنكليزية والفرنسية، حتى إن العامية التي ينطقونها تكون بنوع من الاعوجاج الذي استدعى سخرية رواد السوشيال ميديا من تلك الطريقة في الكلام.

ولكن يبدو أن التحدث بعربية "مكسرة" ليست هي الملمح الوحيد، فعالم الهرشة السابعة ينقلنا داخل حيوات مصرية "مكسرة" كذلك، فإنك بالكاد ترى المواطن المصري البسيط في أحداث المسلسل، فخمس عشرة حلقة هي عمر المسلسل، لم يظهر فيها مواطن خارج عالم "الهرشة" سوى في مشهدين، المشهد الأول كان عاملا ببنزينة يقوم بتموين سيارة "آدم" بطل المسلسل، والمرة الثانية كان "كاشير" بأحد الهايبر ماركت الكبرى بالقاهرة، وكان يقوم بحساب فاتورة "آدم" أيضا.

ودون ذلك، فإنك لا ترى المواطن المصري الشائع في مشاهد أخرى، حتى حينما يقود أبطال العمل سيارتهم، فإنك دوما ما ترى الحياة داخل السيارة، دون أن ترى الشوارع من الخارج وتفاعلاتها، فإنك لا تصطدم بزحمة طريق ما، أو مشاجرة على هامش الطريق، إنه عالم هادئ تماما، لا يتسع للأوباش، بقدر ما يتسع بمشاكل "آدم" و"نادين" الزوجية.

تتجلى ذروة الانفصال الطبقي عن السياق المتفاعل للشارع المصري في أحد المشاهد التي يعود بنا فيها المخرج إلى العام 2016، حيث قرار تعويم الجنيه وتخفيضه أمام الدولار لأول مرة في عهد السيسي، وهو القرار الذي كان له تبعاته الكارثية، التي لا يزال يعاني منها الاقتصاد المصري حتى الآن، ويتناول المخرج ذلك القرار خلال أحد المشاهد، حيث يتجمع الأصدقاء على الطاولة ويشيرون إلى القرار في جملة اعتراضية شديدة السطحية: "شوفتوا يا جماعة القرار اللي اتاخد امبارح!". ويتبع تلك الجملة نقاش يرينا مهزلة حقيقية، فبينما سيعاني البسطاء في الشارع من تبعات ذلك القرار على مأكلهم ومشربهم وعلاجهم، فإننا نجد الأصدقاء يتحدثون عن تأثير ذلك التعويم على شراء عربية موديل العام، والسفر في إجازة رأس السنة.

إظهار أخبار متعلقة


ثقافتنا المستترة
وعلى المستوى الاجتماعي، ينقلنا كريم الشناوي في "هرشته السابعة" تلك إلى مستوى آخر من "الاستحواذ الثقافي Cultural appropriation "، الذي يجعلك تشعر وكأنك تشاهد مسلسلا أمريكيّا بالفعل، فشريف وسلمى، الثنائي الآخر في العمل يتحدثون عن نظام "المعايشة" قبل الزواج، بغض النظر عن الموقف من الدين، فنحن إذن لسنا بصدد التعرض لطبقة وسطى من شريحة عليا مصرية، من المفترض أن تكون ذات أخلاقيات محافظة بعض الشيء، ولكننا بصدد التعامل مع ظاهرة "غربية" بالكامل.

في الكثير من الأحداث في المسلسل تشعر بالاضطراب، رغم أن الشناوي يحاول التأكيد كثيرا طبقة هؤلاء، فإنهم من الطبقة الوسطى في شريحتها العليا على الأقل، وهذا نراه في كلام آدم في أحد المشاهد، حين يرى فاتورة مشترياته ويقول: "دي مش فاتورة مهندس، دي فاتورة مليونير!" ولكننا بالفعل نجده يعيش كالمليونير، فأولاده بتعلمون في مدارس دولية، كما أنه يستطيع أن يعول أسرته دون مساعدة زوجته، ويفتح له أكثر من مشروع خاص به بعيدا عن العمل، كما أن الكورونا حينما تأتي في أحد حلقات المسلسل وتدمر مشروعه، فإنه يستطيع التعافي من تلك الكارثة بكل سهولة.

ويحاول الشناوي تأكيد "مصرية" أبطاله من خلال مشاهد عاطفية في أثناء تشجيعهم لمنتخب كرة القدم المصري، وتعصبهم لمبارياته وللحظاته، أو تناولهم للوجبات المصرية التقليدية أكثر من الفاست فود مثل "المحشي".

ولكن، يبدو أن ذلك كان فاشلا؛ فالمصريون لا توحدهم كرة القدم والمحشي، بقدر ما يوحدهم الشعور بأنهم في بوتقة واحدة، فلو كان أبطال كريم الشناوي من طبقة وسطى كما يدعي التصوير الساكن لشخصياته، لما فشل بشكل كامل في صناعة مشاعر من التعاطف بينهم وبين المشاهد، فتلك الشخصيات لا يبدو أنها تعاني في أي وقت من الأوقات خطر السقوط إلى أسفل بسبب الأزمات الإقتصادية كأي شريحة من شرائح الطبقة الوسطى، بقدر ما تتلخص أغلب مشاكلها في تذكر يوم "الفالانتاين"، فلم نشاهد سوى طبقة مُنتزعة من سياقها الاجتماعي والجغرافي، لو استبدلتهم بأسرة أمريكية لن تشعر بأي اختلاف، وبالفعل جعل الشناوي أسرة عمله أسرة أمريكية، في مشهد كان يؤدي فيه دور الأب آدم مع أطفاله الاثنين، مرتديا تاجا من الريش على طريقة الهنود الحمر، في بيت من الوسائد.

إظهار أخبار متعلقة


رثاء الوظيفة العادية
يعمل آدم مهندسا ويمتلك مشروعا موازيا لرياضة "البادل"، وتعمل نادين زوجته في مشروع بودكاست خاص بها، وتعمل سلمى "مدربة باليه مائي"، وشريف زوجها يعمل "فنانا" بالنجارة، ويعمل والد نادين بائعا في محل "دباديب" عيد الحب، تلك هي أعمال أبطال "الهرشة السابعة". وفي "مذكرات زوج" لطارق لطفي، يعمل البطل "طيارا" وفي "كامل العدد" يعمل الأب طبيب تجميل.

لماذا لا يمكنك أن تجد المصري في تلك الطبقة يعمل في وظيفة عادية؟ أين ذهب "المعلم" مثلا أو الموظف الحكومي بدرجات الوظيفة الحكومية؟ إنه ليس سوى موت لسردية المواطن البسيط في حياة دراما الجمهورية الجديدة وسكانها، فبالطبع تلك الطبقة التي يدور أشخاصها في محيط "الكومباوند" يوميا من الشقة للوظيفة و"الشاليه" و "السفاري"، حينما يحتاجون للاصطياف وتغيير الجو، هم سكان الجمهورية الجديدة التي ستسكن العاصمة الإدارية الجديدة، وكومباونداتها الهائلة بدلا من وسط البلد وضواحيها، وستذهب للاصطياف في العلمين الجديدة، بدلا من مرسى مطروح ورأس البر.

في النهاية، يعيش هؤلاء وهم مصريون لا نجحد عليهم حق تمثيلهم في الشاشة، ولكن المشكلة أن يصبح هذا التمثيل طاغيا إلى جانب تمثيل آخر للمواطن البسيط لا يُعرض فيه مشاكله الحقيقية، ولا يُعرض فيه أكثر من كونه "بلطجيا" أو "منتقما" ويعمل دوما في غياب الدولة، حتى تأتي الدولة كالآلهة في تراجيديا إغريقية لتحل العُقدة في نهاية المسرحية.

إن تمثيل تلك الطبقة يعبر عن خيار درامي لصناع العمل لهم فيه كل الحق، وإن كان يعبر عن شريحة محدودة، تعيش في جيتوهات منفصلة. وفي المقابل، لنا كل الحق أن نضجر وأن نعترض أن أصواتنا نحن الفئة الغالبة السائدة، أصبحت هي ذات الصوت الخافت في الدراما، وأن نطالب بأن نعود لنرى أنفسنا مثلما اعتدنا رؤيتها في مسلسلات "العائلة هند، والدكتور نعمان، ولن أعيش في جلباب أبي، وقضية رأي عام، وأهل كايرو.. إلخ". قبل سيطرة "سينرجي" وأجندة جمهوريتها الجديدة.
التعليقات (3)
نسيت إسمي
الأحد، 23-04-2023 10:41 م
'' في 23 أبريل 1995 تم إنشاء اليوم العالمي للكتاب مع سينما الخط 1995 '' كيف أواظب على القراءة؟ وما هي الكتب التي أبدأ بها، مثل العقل الباطن، نظرية الفستق، الأب الغني والأب الفقير، الشطرنج؟ 1 ـ (القرآن الكريم، معجزة الله الخالدة) ولو تلاحظ: هناك الكثير من الكتب التي تقرأها، وحين تعيد قراءتها تجد أن مستواك أصبح أعلى من مستواها. حسنًا، القرآن ليس من هذه الكتب. فمنذ 1400 عام، والعلماء يتناوبون على تحليله واكتشاف أسراره، ولم ينتهوا من شيء. "معجزة، كما أخبرتك" وهذا لا يتعلق بما ستجنيه من فائدة أو تحصل عليه من تغيير. بل "بالثواب" المترتب على القراءة ذاتها. "ما بالك إذًا بالتدبر، أو التفكر، أو العمل بما تقرأ". 2 ـ (فصول من تاريخ الحضارة الإسلامية) صدر كتاب لدكتور طه ندا عن دار النهضة العربية عام 1995 يدور حول الشعوب التي شاركت في بناء الحضارة الإسلامية من خلال الحديث عن الشعوب التي ارتبط تاريخها وحضارتها بتاريخ العرب أوثق ارتباط، وتعاونت جميعا بالتأثير والتأثر، والأخذ والعطاء في تكوين الحضارة الإسلامية. وقد تحدث عن الفرس ومشاركتهم في هذه الحضارة بشئ من التفصيل ثم تحدث عن الأتراك وموقفهم من هذه الحضارة ثم عن الحضارة الإسلامية في بلاد الهند. ووصول الحضارة الإسلامية إلى أوروبا ومدى تأثير الآداب الإسلامية في الآداب الأوروبية. ويعد هذا الكتاب رابع كتب التاريخ الإسلامي التي تحدثت عن الفرس. 3 ـ (رواية أسطورة النبات 1995م ـ 1444هـ) أحمد خالد توفيق: كلنا نحب النباتات .. فهى مخلوقات جميلة هشة بريئة، و الأهم أنها مسالمة .. لكن هذا النبات يختلف .. إنه يفكر .. يتحرك .. يخطط .. و يقتل! حقا كلنا نحب النباتات .. فهى مخلوقات لا تؤذى، كلنا نحب النباتات .. لكننا سنكون حذرين حين ننام و هى معنا فى غرفه واحدة. 4 ـ(الكتاب: البنت الّتي لاتحب إسمها) هي رواية تركية مترجمة إلى العربية من تأليف الكاتبة أليف شافاك ،تندرج هذه الرواية عن فئة روايات وقصص خيالية بوليسية ب160 صفحة. تحكي عن "ساردونيا صبية ذكية وخلاقة، لكنها تعاني مشكلة واحدة، أنها تكره اسمها، الذي بسببه يسخر منها تلاميذ صفها، فتصبح الكتب والحكايات أصدقاءها الأوفياء.ذات يوم، تعثر الفتاة فى المكتبة على مجسّم للكرة الأرضية، فتتعرف من خلاله على صديقين غريبي الأطوار ، من القارة الثامنة، والقارة الثامنة هذه تستورد الخيال، وتصدّر الحكايات، لكنها تصاب بالجفاف بسبب تراجع القراءة، وقلة الخيال، فتتبنى ساردونيا وصديقاتها إنقاذ الخيال. 5 ـ (كتاب: أكاذيب أخبرني بها معلمي) هو كتاب نقدي تاريخي فلسفي ألفه جايمس لوين ونشر عام 1995 م. اسمه الكامل هو: «أكاذيب أخبرني بها معلمي: كل ما أخطئت به كتب تاريخ أمريكا» يقوم الكتاب بتمحيص محتويات ثمانية عشر كتاب تدريس لمادة التاريخ والمعتمدة في المدارس الأميركية ويثبت أن مؤلفين هذه الكتب نشروا حقائق زائفة تعتمد على المنظور الأوروبي والتي أصبحت من أساسيات أساطير التاريخ الأمريكي. وبالإضافة إلى نقض الكتب المتداولة، عرض لوين لبعض أطروحاته حول مواضيع تاريخية أهملها المؤرخون. يقدم مؤلف الكتاب بشرح أسباب تناوله الموضوع ونوعية الأخطاء في الكتب المتداولة فيقول::«تُبقي الكتب طبيعة التاريخ مجهولة من قبل قراءها... فيستعملون لغة إلهية مما يمنع معظم الطلاب من التساؤل حول صحتها... وبالنتيجة، يعجز الطلاب الثانويون من تحليل المسائل الجدلية حول المجتمع (الأميركي)». 6 ـ (الكتاب: ساعي بريد نيرودا) اريو خيمينث صيّاد شاب يقرر أن يهجر مهنته ليصبح ساعي بريد في ايسلانيغرا، حيث الشخص الوحيد الذي يتلقى ويبعث رسائل هو الشاعر بابلو نيرودا. الشاب خيمينث معجب بنيرودا، وينتظر بلهفة أن يكتب له الشاعر إهداء على أحد كتبه، أو أن يحدث شيء بينهما شيء أكثر من مجرد تبادل الكلمات العابرة، وتتحقق أمنيته في النهاية، وتقوم بينهما علاقة خاصة جداً ولكن الأوضاع القلقة التي تعيشها تشيلي آنذاك تسرع في التفريق بينهما بصورة مأساوية.. من خلال قصة شديدة الأصالة، يتمكن أنطونيو سكارميتا من رسم صورة مكثّفة لحقبة السبعينات المؤثرة في تشيلي، ويعيد في الوقت نفسه بأسلوب شاعري سرد حياة بابلو نيرودا. في عام 1994، نقل هذه الرواية إلى السينما المخرج ميشيل رادفورد، وأدى الدورين الرئيسين في الفيلم الممثلان فيليب نواريه وماسيمو ترويسي الذي مات بعد يوم واحد من انتهاء التصوير. وقد نال الفيلم جائزة الأوسكار لأفضل فيلم أجنبي لعام 1995. 7 ـ (إلى جولة في سينما الشعب 1995 عندما تتكلم أفيش سينما) "البؤساء هو فيلم تم إنتاجه في عام 1995" وإخراج كلود لوش . يتناول الفيلم ، الذي تم تصويره في فرنسا خلال النصف الأول من القرن العشرين ، رجلًا فقيرًا وأميًا يدعى هنري فورتين "جان بول بلموندو" والذي تم عرضه على رواية فيكتور هوجو البؤساء الكلاسيكية ، ويبدأ في رؤية موازاة لحياته. فاز الفيلم بجائزة غولدن غلوب لعام 1995 لأفضل فيلم بلغة أجنبية .. "فيلم قلب شجاع" ” قد يأخذون حياتنا ولكنهم لن يأخذوا أبدا حريتنا” تروي أشهَر قِصص الفروسيَّة لايمكن الحديث عن أشهر فرسان أوروبا في العصور الوسطى دون أن نذكر” ويليام والاس” البطل الاسكتلندي الذي قاد أولى حروب استقلال بلاده ضد انجلترا. الفيلم التاريخي الملحمي الشهير بحواراته ومعاركه الخالدة. يُصوِّر حياة ويليام والاس "ميل غيبسون" منذ أن كان فتى صعيرًا إلى أن أصبح شابًا؛ ومايتخلل تلك السنوات من يُتمٍ وفقرٍ وفقدٍ وانكسار، تسبب فيهم الملك إدوارد. ليصبح الانتقام والثورة على الظلم، الحل الوحيد أمام رجل لم يعد لديه مايخسره .. "أبوللو 13" صدر الفيلم في عام 1995، وهو مبني على قصة حقيقية لرحلة للقمر لسفينة الفضاء أبوللو 13 في 1970، وبتحقيق أمريكا هدفها بالهبوط على سطح القمر، أصبحت الرحلة اعتيادية، وأصبح هناك اهتمام بسيط بها، رواد الفضاء الثلاثة لوفيل، هيسا، وسويجرس، كان لديهم رحلة أبوللو 13، ولكن تم تعجيلها، فتسير الأمور بمنحنى سيئ، وتتضاءل فرص عودتهم سالمين .. فيلم "الدمدمة في برونكس" حيث تدور أحداثها حول شاب "جاكي شان" يقوم بزيارة عمه في مدينة نيويورك من أجل مساعدته، ليجد نفسه وسط معركة مع عصابة شوارع، فيظطر لاستعمال مهاراته القتالية للنجاة بحياته .. "فيلم الأكشن الاجنبي خارج عن القانون" يسعى عازف الجيتار المتجول إل مارياتشي "أنطونيو بانديراس" للانتقام لموت حبيبته، يقوده البحث عن القاتل "بوتشو" إلى بلدة صغيرة تعمل بأكملها في تجارة المخدرات .. "فيلم الاكشن والدراما الهندي ميدان إي جونج" بطولة: "دارمندرا" أسطورة بوليوود .. الفيلم الثاني الاكشن والدراما والفانتازيا الهندي كاران أرجون مع شاروخان و سلمان خان .. "فيلم الرجل الثالث افيش سينما ، أحمد زكي" يُفْصَل كمال الطيار من الخدمة بسبب خطأ غير مقصود، مما يُشعِل غضب زوجته وينتهي الأمر للانفصال. في حين يسعى رستم لاستغلال كمال في عملية غير مشروعة، وذلك لِحاجة كمال للمال لكن السؤال الذي حير المئات.. بعد أحمد زكي و محمود حميدة .. من هو الرجل الثالث؟ .. و أخيراً أفيش "فيلم بخيت وعديلة" يعمل بخيت "عادل إمام" في ورشة صغيرة، يلتقي بعديلة "شيرين" لأول مرة بالمصادفة في القطار. في نفس الوقت يحاول تاجر مخدرات "مصطفى متولي" الهرب من الشرطة التي شددت عليه الحصار، فيلجأ إلى ترك حقيبة المال خاصته مع أغراض بخيت وعديلة. يكتشف بخيت وعديلة الحقيبة الجديدة التي لا تخصهم بما فيها من ثروة. يقرران بعدما فشلا في معرفة صاحبها أن يقتسما النقود، وتتوالى الأحداث بعدها وسط العديد من المفارقات الكوميدية والمفاجآت.
نسيت إسمي
الجمعة، 21-04-2023 06:17 م
'' طريق اطلب العلمّ ولو في الصيّن '' 1 ـ (كتاب "التعليم الجديد في الصين") صدر عن مؤسّسة الفكر العربي في بيروت كتاب جديد بعنوان "التعليم الجديد في الصين"، يضم ثلاثة عشر فصلاً، يعرض فيها المؤلّف "تشو يونغ شين" نظرية تربوية، غايتها الأساس بناء حياة تعليمية جيدة تستند إلى المُثل العليا، انطلاقاً من أن إنجازات الإنسان لا تكون عظيمة، إلا إذا كانت تحفّزها مُثُلٌ سامية. فالتعليم الجديد بحسب المؤلّف هو مشروع لنشر المُثل، ومشروع بناء الإنسان قبل أيّ شيء آخر عبر المُثل، كي لا تكون حياته حائرة وغير فعّالة، وحياة جهل وغباء، إنه مشروع يطمح لأن تكون الحياة التعليمية حياة سعيدة، وإلّا فقَدَ التعليم معناه وضرورته. لقد فتحت هذه النظرية الباب أمام تفاعل بنّاء بين تجربة التعليم الجديد العملية، وبين نظرية المثل العليا في التعليم. إنها تجربة تستبطن الخصوصية الثقافية الصينية، التاريخية والحضارية، وتتضمن تعاليم فيلسوف الصين العظيم كونفوشيوس، القائل بأن الإنسان الفاضل هو من يفضّل الأخلاق على المال، وأن تحقيق المساواة أهمّ من الاهتمام بنقص المؤن، والقلق من عدم الاستقرار أهمّ من القلق من الفقر، والميل إلى الحياة الآمنة المسالمة أهمّ من الميل الى الكسب المادي. كما أن تجربة التعليم هذه لم تخفِ إفادتها من النظريات التربوية الغربية، خصوصاً تلك التوّاقة إلى بناء الإنسان بناءً متكاملاً متوازناً، يوائم بين أبعاده الروحية والعقلية والمادية كافة. تعيد التربية الصينية والأساليب التي يعرضها كتاب "التعليم الجديد في الصين"، الاعتبار إلى تلك المُثل المنسيّة لتضعها في المقام الأول، تقلب هرم التربية والتعليم، وتصحّح وضعه على قاعدته، بعدما كان التعليم الغربي يتّجه نحو قلبه رأساً على عقب. 2 ـ (رمزية الحكاية في كلمة السر التي استطاع أن يحصل بها علي بابا على كنوز المغارة) كثير منّا قرأ قصة "علي بابا والأربعين حرامي" التي تعتبر من قصص التراث العربي، الواردة في كتاب "ألف ليلة وليلة"، وإن كان ثمة شك في أنها كانت فيه من الأساس، بل تمت إضافتها لاحقاً على يد المستشرق الفرنسي أنتوني جالاند 1646 ـ 1715م، حيث وجدت الحكاية في نسخته التي ترجمها للفرنسية في القرن الثامن عشر الميلادي. غير أن المستشرق ريتشارد الإنجليزي فرانسيس برتون 1821 ـ 1890م يرى أن هذه الحكاية من صميم كتاب ألف ليلة وليلة، وقد اشتهر برتون بترجمته لكتاب ألف ليلة وليلة إلى اللغة الإنجليزية. وكان برتون يرى أن حكاية علي بابا جزءٌ من نسخة نادرة من كتاب ألف ليلة وليلة، هذا الأثر التاريخي الخالد، الذي يكاد له تأثيره في مجمل الأدب العالمي، كما يعترف بذلك الأرجنتيني بورخيس والكولمبي ماركيز. ألهمت قصة علي بابا المبدعين في جميع العالم، وأصبحت من التراث الإنساني، ووصلت إلى الصين، حيث إن هناك شركة تجارية كبيرة اليوم تحمل الاسم. كما تم تصويرها في السينما العربية والهندية والعالمية. كما يمكن الإشارة إلى الفنان ماكسفيلد باريش وهو رسام أميركي عرف بأعماله الخيالية 1870 ـ 1966م وقد رسم علي بابا في لوحة مشهورة سنة 1909م. وتدور الحكاية حول قصة ذلك الرجل الذي استطاع أن يحصل أو يسمع عن طريق الصدفة على كلمة السر التي فتحت له مغارة الكنوز التي يخبئها اللصوص، وبفصل هذه الكلمة "افتح يا سمسم" التي صارت مضربًا للمثل، استطاع أن يحصل على كنوز المغارة. 3 ـ (بروسي وكتاب مصدر في الفلسفة الصينية درس الدراما والفلسفة كطالب في جامعة واشنطن) تم العثور على صورة أخرى لبروس لي ، وهو يقرأ "كتاب مصدر في الفلسفة الصينية" لوينج تسيت تشان ، وهو نص مألوف لعلماء الفلسفة الصينية. من الواضح أنه كان قارئًا نهمًا، بما في ذلك كتب الفلسفة في الشرق والغرب، جانب مختلف تمامًا عما أعرفه عن بروس لي هو هدية تستمر في العطاء: كتاب مرجعي في الفلسفة الصينية هو علامة بارزة على طول الطريق المعقد والصعب لتحقيق فهم كبير من قبل الغربيين للشعوب الآسيوية ومساهمة هائلة في قضية الفلسفة. إنها أول مختارات للفلسفة الصينية تغطي تطورها التاريخي بأكمله. يوفر اختيارات كبيرة من جميع المفكرين والمدارس العظماء في كل فترة القديمة والعصور الوسطى والحديثة والمعاصرة ويتضمن في مجملها بعضًا من أهم النصوص الكلاسيكية. إنه يتعامل مع الجوانب الأساسية والتقنية وكذلك الجوانب الأكثر عمومية للفكر الصيني مع ترجمته الجديدة لمواد المصدر بعضها مترجم لأول مرة، ومساعداته التفسيرية عند الضرورة، وتوثيقه الأكاديمي الشامل، سيكون هذا المجلد دليلاً لا غنى عنه للباحثين، وطلاب الجامعات، والقراء الجادين المهتمين بمعرفة الصين الحقيقية. 4 ـ (سينما شعب) جاكي شان الساحر الصيني الذي أبهر الغربيين فمنحوه الأوسكار عن حب: فيلم "عملية كوندور1991" أدرك جاكي شان في هذا الفيلم القدرة على إظهار نوع من الفكاهة من خلال نوع المغامرة. لعب جاكي شان في هذا الفيلم دور آسيا هوك، وهو صياد كنز من هونغ كونغ يبحث عن احتياطي 240 طن من الذهب المفقود في الصحراء خلال الحرب العالمية الثانية. كان من أوائل الأفلام التي وصلت إلى جمهور عالمي على نطاق أكبر بكثير من أي من أفلامه السابقة لهونغ كونغ. كان أغلى فيلم تم إنتاجه في هونغ كونغ في ذلك الوقت وعرض على نطاق واسع. فقد حقق الفيلم نجاحًا كبيرًا ساعد في جعل جاكي شان معروفا في صناعة السينما الغربية .. الفيلم الثاني: "كريم عبد الجبار الإسم العربي الذي مثل مع بروسلي" من أبرز تلاميذه لاعب كرة السلة الأفريقي الأمريكي كريم عبد الجبار، "لعبة الموت1978" مقتل بطل الكونغ فو المستقيم بشكل خاص على يد نقابة إجرامية لرفضه الانضمام إليهم تركه ميتًا، وهو ينجو ويخطط للانتقام حيث سيقضي على أعدائه واحدًا تلو الآخر هو فيلم قام الممثل بروس لي ببطولته، لكن لم يكمله بسبب وفاته، وبعد سنوات أُكمل الفيلم بممثل بديل "بروس لي" ليس فقط أشهر و أفضل ممارس للالعاب القتالية في "هوليوود" بل هو أبعد من ذلك بكثير... 5 ـ (بروس لي واحد من أكثر الشخصيات تأثيراً في مجال الرياضة و كذلك المجال الفني) بروس لي و المعروف أيضاً بلقب التنين الصغير هو الأبرز و الأشهر في تاريخ الفنون القتالية و خاصة رياضة الكونغ فو، كما أنه أحد أبرز الأسماء السينمائية في التاريخ نظراً لمشاركته في العديد من الأفلام القتالية التي حققت إنتشاراً واسعاً و حظيت بشعبية طاغية بين الشباب و المراهقين في مختلف أنحاء العالم و من أبرز أفلام دخول التنين، قبضة الغضب، طريق التنين و غيرهم الكثير.. من المعتاد أن يتم وصف الأشخاص الناجحون في أي مجال بالأساطير، إلا أن البعض يرى أن بروس لي يستحق أن يوصف بأنه أسطورتان واحدة رياضية و الأخرى سينمائية.
عبدالله
الجمعة، 21-04-2023 09:10 ص
قد ذهبت مع اخي الى نادي الصيد وجدت بعد حدائق الاهرام عالم ثاني لم اره من قبل و انا لا اطيق مشاهدة محمد رمضان و لا المسلسلات و الأفلام عموما و لكن أقرأ التقاربر عنهم لاعرف ماذا يدور هناك و في الغالب اجد نفسي على صواب و احمد الله اني لم اضيع عمري في مشاهدة تفاهات و مع انها تفاهات الا انها تحرق دم من يشاهدها من كثرة تزوير حقائق رأيناها بأعيننا مثل التسويق لمافيا السيسي ثم التسويق للسيسي نفسه في الاختيار و قد رأيناه انه بدأ حياته الرئاسية بالخيانة بخطف و قتل الرئيس المنتخب ثم قتل الاف المصريين في رابعة الذين اعترضوا على خيانته سمعت ان الاختيار جعله بطلا و هذا صحيح فهو بطل عند إسرائيل

خبر عاجل