أكبر كوب شاي في ريزا التركية مرشح لـ"غينيس" (شاهد)

'' ما أنبل قطعة السكر ، أعطت الشاي كل ما لديها ثم اختفت .. و هكذا المعروف '' .

أكبر كوب شاي '' و يبقى كوب شاي الوعاء الذي يحتويه دائماً بنكهة تركية خالصة .. رمز العراقة و الأصالة ليصبح منارة للتاريخ و المستقبل للأمة التركية و العالم .

تنطوي ثقافة البرمجيات على العديد من القضايا الساخنة و الأسئلة المحورية التي مازالت أبعد ما يكون عن الحسم ، إن لم يكن الفهم ، سنكتفي هنا ببعض منها : 1 ـ فكر البرمجيات 2 ـ قيم البرمجيات 3 ـ الآلية و الإنسانية... (فكر البرمجيات) كما هو معروف قامت تكنولوجيا البرمجيات على " ثنائية الصفر و الواحد " التي تصاغ من خلالها تعليمات البرمجيات : دخلا و خرجاً ، و على ما يبدو فإن البرمجيات قد استقطبت الثنائية بداخلها لتنشر الفكر غير الثنائي فيما هو دونها . إنه فكر جديد يرى الظواهر في مسار متصل ، يستطيع أن يميز مناطق التدرج بين أطراف الثنائيات التي رسخت في أذهاننا ، من قبيل : ثنائية المثالية و المادية ـ ثنائية الذاتية و الموضوعية ـ ثنائية العلوم و الفنون... (قيم البرمجيات) قد أوشكت التكنولوجيا ، في غمرة نجاحها ، أن تستقل بذاتها ، تفرض علينا منطقها و قيودها . لقد قامت حياتنا المادية على تكنولوجيا غاية في النجاح ، في حين تئن حياتنا الروحية تحت وطأة الخواء ، فقد ألهتنا هذه التكنولوجيا بقدرتها الفائقة على إحداث التغيير ، فنسينا ما بقي ـ و سيبقى دوماً ـ ثابتاً بداخلنا دون تغيير ، لقد نسينا مطالبنا الوجدانية ، و حاجتنا الدائمة إلى المثل العليا و إلى الألفة و التآخي و الإحساس بالذات و بالهوية. و تأتينا تكنولوجيا المعلومات ، و عولمتها ، لتنذرنا بعالم جديد مليء بالاحتمالات و عدم اليقين ، و كأننا مساقون إلى مصير لا ندري عنه شيئاً ، فنحن نعيش عالماً تاهت فيه ـ من فرط تعقده ـ المعالم الفاصلة بين النظام و الفوضى ، و يبن الخاص و العام ، و بين الذاتي و الموضوعي ، و بين الحياة في عالم الواقع ، و سكنى الفضاء الرمزي . لقد بات الإنسان في حاجة إلى تجديد نظام قيمة بما يتفق و هذا العصر و أن يوازن بين المادي و الروحاني... (الآلية و الإنسانية) إن التطور التكنولوجي المذهل جعل الإنسان يقدس ما أبدعه عقله و ما صنعته يداه . لم تكن نزعة التقدس تلك أقوى مما عليه الآن بالنسبة لآلة الكمبيوتر التي صنعها الإنسان أقرب ما تكون لصورته ، فجعل لها مخاً صناعياً و ذاكرة صناعية و شبكة أعصاب صناعية ، وزوّدها بأطراف كهربية و ميكانيكية و عيون وآذان إلكترونية ، و علمها الحركة و الكتابة و القراءة و منحها لغته ووضع في برامجها عصارة فكره ، واستأنس رفقتها في مصنعه و متجره و مكتبه و قاعة درسه و غرف معيشه . و كلما زاد الإنسان تلك الآلة النهمة قدرة أفاض عليها مزيداً من التقديس كاد ينقلب إلى حد الرهبة . لقد نضجت الآلية من خلال البرمجيات أن تكون ملاذاً للهرب من الواقع ، و اقترب الحوار بين الإنسان و الآلة من يكون بديلاً عن الحوار بين الإنسان و أخيه الإنسان ، و التواصل عن بعد من أن يكون عوضاً عن فقدان التواصل مع الجار و القريب . و سؤال الختام الذي يطرح نفسه هنا : هل يمكن أن تتآلف الإنسانية و الآلية في مزيج "إنساني" إن جاز التعبير بالمزج ، حتى يمكن لإنسان اليوم مواجهة زخم المشكلات التي تحيطه من كل صوب . لقد بات ضرورياً على الإنسان ـ كما قيل ـ أن يصلح بعقله ما أفسدته يداه ، و الأمل معقود على البرمجيات و ليونتها و مرونتها في أن تقيم عالماً يسوده سلام رمزي قائم على التنوع الثقافي و حوار الحضارات و التكاتف الإنساني في مواجهة المصير المشترك لعصر مجتمع العلومات الزاخر بالتحديات الجسام ، و الحافل بالفرص العديدة في الوقت نفسه ؟ .